Oleh :Ustadz Moh. Anang Muhsin
Khodim PC LBM NU Tulungagung

Pendapat yang paling kuat dalam madzhab Syafii, sholat memakai masker bagi laki laki dan perempuan itu hukumnya Sah, yang penting keningnya (terbuka) bisa menempel pada tempat sujud saat sujud (meskipun hidung nya tertutup).
? الحاوى الكبير
(فَصْلٌ) فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَهُوَ مَأْمُورٌ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَقَدَمَيْهِ وَيَدَيْهِ، وَجَبْهَتِهِ، وَأَنْفِهِ، فَأَمَّا الْجَبْهَةُ وَالْأَنْفُ، فَفَرَضَ السُّجُودَ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَبْهَةِ دُونَ الْأَنْفِ، فَإِنْ سَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ أَجْزَأَهُ، وَإِنْ سَجَدَ عَلَى أَنْفِهِ لَمْ يُجْزِهِ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: فَرْضُ السُّجُودِ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَبْهَةِ، وَالْأَنْفِ، وَإِنْ سَجَدَ عَلَى أَحَدِهِمَا لَمْ يُجْزِهِ حَتَّى يَسْجُدَ عَلَيْهِمَا مَعًا
? المنهج القويم
(ويسن في السجود وضع ركبتيه) أولا للاتباع وخلافه منسوخ عل ما فيه (ثم يديه ثم جبهته وأنفه) معا ويسن كونه (مكشوفا) قياسا على كشف اليدين ويكره مخالفة الترتيب المذكور وعدم وضع الأنف

?Dalam kondisi normal sholat pakai masker Sah namun makruh dalam madzhab Syafii, hukum makruh ini karena hidungnya tertutup, sebab membuka hidung pada saat sholat itu hukumnya sunah, sehingga jika hidungnya tertutup maka hukumnya mahruh tanzih.

Namun dalam kondisi ada udzur, seperti saat musim corona yang demi menjaga keselamatan menuntut pakai masker maka sholat pakai masker SAH dan Tidak Makruh.

? المجموع شرح المهذب
ويكره أن يصلي الرجل متلثما أي مغطيا فاه بيده أو غيرها ويكره أن يضع يده على فمه في الصلاة إلا إذا تثاءب فإن السنة وضع اليد على فيه ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد إن النبي صلى الله عليه وسلم … والمرأة والخنثى كالرجل في هذا وهذه كراهة تنزيه لا تمنع صحة الصلاة_
Menutup mulut dan hidung (at-talatstsum) atau menutup mulut saja dengan tangan atau yang lain ketika shalat itu hukumnya makruh. Dimakruhkan juga, menutup mulut dengan tangan, kecuali apabila seseorang bersin dalam shalat, maka diperbolehkan menutup mulut karena dalam kondisi ini yang sesuai sunnah adalah menggunakan tangan untuk menutup mulut. Dalam hadits Shahih Muslim ….… Wanita dan khuntsa memiliki ketentuan yang sama dalam hal ini. Makruh ini adalah makruh tanzih, sehingga tidak menghalangi keabsahan shalat.”
المشقة تجلب التيسير
والمراد بالقاعدة: أن الأحوال التي تحصل فيها مشقة أو عسر أو حرج على المكلف عند تطبيقه بعض الأحكام الشرعية، فإن الشريعة تأتي برفع هذا الحرج والمشقة، وذلك بتخفيف الحكم عليه
ضابط المشقة التي توجب التخفيف: أنها المشقة العارضة الظاهرة، التي إذا فعلت معها العبادة حصل بذلك ضرر على الفاعل؛ كذهاب نفسه، أو تلف عضو من أعضائه، أو زيادة مرضه، أو تأخر شفائه، أو ألم ظاهر
قول الله تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾
وحديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا”. متفق عليه

Wallahu a’lam